Piyango haram mı?

tugbagaleri dedi:

Elmacik dedi:

Küçük bir not düşmek istiyorum haramdır değildir tartışmasına girmeden:

1- Nisa suresi ayet 65: "Hayır öyle değil; Rabbine andolsun, aralarında çekiştikleri şeylerde seni hakem kılıp sonra senin verdiğin hükme içlerinde hiç bir sıkıntı duymaksızın tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar."

2- Nur suresi ayet 51: "Aralarında hükmetmesi için, Allah'a ve elçisine çağrıldıkları zaman, mü'min olanların sözü, "işittik ve itaat ettik" demeleridir. İşte felaha kavuşanlar bunlardır."

3- Ahzab suresi ayet 36: "Allah ve Resulü, bir işe hükmettiği zaman, mümin bir kadın ve mümin bir erkek için o işte kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur. Kim Allah'a ve Resulüne isyan ederse artık gerçekten o apaçık bir sapıklıkla sapmıştır."

Eğer Kur'an a inanan varsa, o halde onun bu sözlerine de inanmalıdır. İnanmamak serbesttir, inanıyorum deyip de inanmamak.. İşte bu akılcı ve ahlaklı bir davranış olmaz. İslam'da helal zevkler helaldir, ama hüküm gerektiren şeylerin "sence"si veya "bence"si olmaz. Zaten senceler ve benceler olduğu için İslam insanları perişan haldeler şu anda, bölük pörçük. Dünyanın hangi yanına gitseniz.. Perişan.

elamcıkla polimik yapmayalı epey oldu;

kuran yorumlamaya acık bir kutsal kitap olmasaydı (yorum derken her kafadan cıkan sıradan bir yorumlamadan bahsetmıyorum) nıye 100lerce tarikat ve mehsep var. tabiki yorum farkı olacaktır.

şimdi bir mesele hakkında hüküm vermek veya yorum yapmak için öncelikli olarak müracaat etmemiz gereken yerleri sıralıyorum

1-Kitab(yani kuran-ı kerim)
2-sünnet (yani Peygamberimizin yaptığı ve öğütlediği durumlar)
3-İcma (yani islam müctehidlerin verdiği hükümler)
4-Kıyas(hak­kın­da ayet ve ha­dis­ler­de bir hü­küm bu­lun­ma­yan bir me­se­le­yi or­tak özel­lik­le­rin­den do­la­yı, hak­kın­da hü­küm bu­lu­nan bir me­se­le ile kar­şı­laş­tır­mak, onun hük­mü­nü bu­na da ver­mek, de­mek­tir.

yani biz ancak kitapta,sünnette ve icmada bir hüküm bulamamışsak o zaman kendimiz kıyas yaparak hüküm verebiliriz
ondan başka Elmacığın yazdığı gibi sence bence olmaz

saygılarımla

mehmet arkadaşımın piyango ve borsa ile ilgili söylediği herşeye katılıyorum...

benim itiraz ettiğim ve bu polemiğin doğmasına neden olan nokta günlük yaşam içinde -doğru ya da yanlış bilemem- yapılan bazı şeylerin kitapta dahi hangi mertebeye konacağı belirtilmemişken biz kulların bunlara haramdır ya da helaldir diye katı yorumlar yapmasıdır..

ben işte buna katılmıyorum..

evet kumar oynamak haramdır ama piyango bileti almak da haramdır düz ve katı mantığını hiç bir kulun karar merciinde olduğunu sanmıyorum

haram çok farklı bir durum ve dinizimde de bu kadar katı düşüncelerin olmadığını savunuyorum..

elmacık arkadaşımın da "sence bence diye birşey olmamalıdır " sözüne katılmıyorum...bir sürü mezhep bir sürü tarikat bir sürü hadis var karşımızda...bunlar nedir...hepsi islam mı...hepsi aynı şeyi mi sölüyolar...hayır...herkes inanmak ve yaşamak istediği şekilde yorumluyor...doğruluğunu yanlışlığını tartışamam...görecelidir...

islam dini yoruma açıktır...bir tek allah varlığı ve inancı tartışılamaz...bunu tartışan işte imanından şüphe etmelidir...din bir aractır..allaha en doğru nasıl hizmet ederizin cevabını verir...ve burada da "senceler benceler" vardır...

tabii bu arada senceler benceler varken de ilk bakılacak yer kuran-ı kerimdir...

@tugbagaleri (ve sonradan fish), güzel soru sordun, polemik yapmadan cevaplama hakkımı kullanıyorum. :)
Yukarıdaki cümleler Kur'an ın kendi ayetleridir. Söz konusu bir hükümse, hiç bir yoruma açık değildir. 100lerce tarikat ve mezhep olması da keza hiç iyi bir şey olmadığı gibi çok da kötü bir durumdur.

Ayet: Şura/13: Dinde fırkalara ayrılmayın.
Hadis: ... Benim ümmetim de 73 fırkaya ayrılacak, sadece 1 tanesi kurtulmuştur, kalanı ateştedir.

Yani mezhepleşme (fırka) iyi bir şey olmadığı gibi insanı kötü bir sona götürür. Haliyle mezhepleri bu durumda bir kanıt olarak kullanamayız.

Yukarıdaki ayetler çok açık bir şekilde hüküm verdiliğinde yorum veya fikir söz konusu olmayacağını gösterir. Ancak yazık ki bu da insanlar arasında babadan dededen ne görülmüşse onu uygulama hevesini doğurmuş ve asıl doğruyu söylediğinizde "sus çarpılırsın" veya "sen hocaefendiden daha mı iyi bileceksin" veya "biz Kur'an ı anlayamayız" gibi mantık dışı cevaplar almanız da mümkün olmuştur. Oysa İslam kalıp bir din değildir. İslam'da hüküm şartlara göre değişir. Yani "zina yapan taşlanır, o halde herkesi taşlayalım" gibi bir olay yoktur. Size bir örnek vereyim; zamanında peygamberimizin torunlarından bir tanesi çok bilgili olduğu için zamanın hükümdarı çok kıskanmış kendisini. Henüz 9 yaşındaki çocuk, koca koca adamlara ders verip onların sorularını yanıtlayabildiğinden, hükümdar alimleri bir araya toplayıp bu çocuğu alt edecek bir soru sormalarını istedi. Biliyorsunuz ki hac görevini yerine getirirken avlanmak haramdır. İşte bu alimler de bu çocuğa şöyle bir soru sordular: "İhramda (hac görevini yaparken) avlanan birinin hükmü nedir?" Sanıyorlardı ki çocuk basitçe bir hüküm verecek veya susup kalacak. Oysa çocuk onlara 24 tane soru sordu karşılığında. Bazıları şunlardır:

- Öldüren akil midir yoksa deli midir?
- Av yavru mudur yoksa yetişkin midir?
- Vahşi bir hayvan mıdır yoksa evcil midir?
- Eti yenen bir hayvan mıdır yoksa eti haram mıdır?
- Bilerek mi yapmıştır kaza mı olmuştur?

vb..

Alimler hükümdarla birlikte şaşkına dönmüş ve şöyle demişlerdir: kurban olayım ceddine, bize bunları tek tek açıklasan da yazsak! O da hepsini açıklamış ve fıkıh kitaplarında yazılagelmiştir. Aslında isimlerin hepsi belli, ben jenerik hükümdar, alim, çocuk vb kelimeler kullanıyorum. Çünkü inanan, inanmak isteyen okur, araştırır.

Basit bir av olayında bile şartların değişik olması hükmün değişik olmasını gerektiriyor. Demek ki İslam katı bir din değil. Ancak bu "yorum farkı" olarak yorumlanamaz. Bu hüküm farkıdır.

Hadis: Allah insanlarınm ihtiyaç duyacağı herşeyi Kur'an ile indirmiş ve onu peygamberine öğretmiştir.

Dolayısıyla ihtiyaç duyacağımız herşey peygambere öğretildiyse ve o da bize öğrettiyse, o halde yoruma ihtiyacımız yoktur. Nitekim hem ayetler hem de hadisler men etmiştir.

Hadis: Kim Kur'anı kendi fikrine göre yorumlarsa ateşte yerini hazırlasın.

Ayrıca başka bir çok hadiste "sözlerimi eksiltmeyin veya çoğaltmayın, anlamını değiştirecek şekilde tercüme etmeyin" ifadelerine rastlarız.

Peki tamam, Allah ihtiyaç duyacağımız herşeye peygamberine öğretti. O da bize öğretiyordu. (Aklınıza gelebilecek herhangi bir şey; pozitif bilimler, dünya veya dünya dışı olaylar vb.) Örneğin beyin ameliyatı nasıl yapılır diye sorsanız İslam peygamberi cevaplardı. Ancak şimdi peygamberimiz bizimle değil, o halde nasıl öğreneceğiz?

Ayet: Nisa/59: Allah'a, peygamberine ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin.
Ayet: Enbiya/7: Eğer bilmiyorsanız, zikir (kur'an) ehline sorun.

Bir çok yerde müslümanlar "bu emir sahipleri, bu zikir ehli kimdir" diye sormuştur ve peygamberimiz de cevaplamıştır. Dolayısıyla kendisinin bize bizzat bıraktığı bu emir sahipleri, peygambere soracağımız şeyleri cevaplayabilecek olan kişilerdir. Hoca veya müftü benzeri devlet görevlileri değildir.

Sonuç olarak helal olan herşeyi kendimizce yapmakta özgürüz. Veya mubah şeyleri. Hani derler ya her yiğidin bir yoğurt yiyişi vardır diye.. İstediğimiz yemeği yiyebiliriz, ama istediğimiz yemeği getirmeyen garsona dayak atma hakkımız yoktur. Ya da örneğin "bu adam hırsızlık yaptı, bence doğrayalım, etlerinden lahmacun yapıp fakir müslümanlara dağıtalım hem iyilik yapmış oluruz" gibi bir şey söz konusu olamaz. (Bugün sırf o yüzden hırsızlık yapan insanların haksız yere elleri bilekten kesilir Arabistan'da. Bu yalan yanlış bir yorumdur.)

Uzun sözün kısası, Allah'a inanan, O'nun buyruğunun üstüne söz koymaz. İslam'ın adı üstündedir; teslim olmak. (Sözlük anlamı.)

ok...ben sana bu konuda katılıyorum elmacık...yazdığın ayetler davranışlarla değil imanla ilgili ayetlerdir...ve üzerine tartışılmaz...kaldıki hiç bir ayetin üzerine zaten tartışılmaz.

mezhepler tarikatlar vs olsa bile hepsinde ortak nokta zaten imandır...ayrıldıkları nokta günlük yaşamlarında ve islamı yaşayışlarındadır...

işte sencelik bencelik burada ortaya çıkoyor...imanla ilgili ayetler üzerinde ya da allah inancında değil..

neyse konu piyangoydu dağitmiyim ben :P kitlenmeyelim :)

Soru sorup cevabını dinleyene Allah rahmet etsin.
Allah seni ihya etsin Fish.

Yukarıdaki ayetler imanla ilgili değildir; herşeyle ilgilidir. Çünkü iman basit bir olay değildir. Allah Hucurat suresinde şöyle buyurmuştur: "iman ettik demeyin, fakat teslim olduk deyin; çünkü iman henüz kalplerinize inmemiştir". Yani iman yüksek bir derecedir. İnanmak isteyen kişinin o dereceye ulaşması için hükümlere uyması yani teslim olması gerekir ayetin bildirdiği üzere.

Hüküm konusunda sence veya bence olmayacağını belirten ayet ve hadisler dolayısıyla imanla ilgili değildir. İkinci bir kanıt da, imanı olmayan kimse için Allah'ın ve Kur'an ın hükmü zaten geçersizdir. O halde Allah neden kafirlere yönelik "hüküm verildiyse söz hakkınız yoktur" desin? Allah'ın bu sözü zaten inanmış olanlaradır. Yani Allah "ey müslümanlar, bir konuda ben karar verdiysem sizin söz söyleme hakkınız yoktur" buyuruyor. "Ey kafirler" veya "ey inanmayanlar" demiyor. Haliyle söz konusu iman değil, fıkıhtır.

Piyangonun haram olup olmayışı da fıkıh konusudur. O halde bu konuda mutlaka Allah'ın bir hükmü vardır. Sencesi veya bencesi yoktur; ancak değişik şarlara göre değişik hümükler vardır.

Elmacik dedi:

Soru sorup cevabını dinleyene Allah rahmet etsin.
Allah seni ihya etsin Fish.

Yukarıdaki ayetler imanla ilgili değildir; herşeyle ilgilidir. Çünkü iman basit bir olay değildir. Allah Hucurat suresinde şöyle buyurmuştur: "iman ettik demeyin, fakat teslim olduk deyin; çünkü iman henüz kalplerinize inmemiştir". Yani iman yüksek bir derecedir. İnanmak isteyen kişinin o dereceye ulaşması için hükümlere uyması yani teslim olması gerekir ayetin bildirdiği üzere.

Hüküm konusunda sence veya bence olmayacağını belirten ayet ve hadisler dolayısıyla imanla ilgili değildir. İkinci bir kanıt da, imanı olmayan kimse için Allah'ın ve Kur'an ın hükmü zaten geçersizdir. O halde Allah neden kafirlere yönelik "hüküm verildiyse söz hakkınız yoktur" desin? Allah'ın bu sözü zaten inanmış olanlaradır. Yani Allah "ey müslümanlar, bir konuda ben karar verdiysem sizin söz söyleme hakkınız yoktur" buyuruyor. "Ey kafirler" veya "ey inanmayanlar" demiyor. Haliyle söz konusu iman değil, fıkıhtır.

Piyangonun haram olup olmayışı da fıkıh konusudur. O halde bu konuda mutlaka Allah'ın bir hükmü vardır. Sencesi veya bencesi yoktur; ancak değişik şarlara göre değişik hümükler vardır.

eveett.bütün yazdıklarımdan tek bir sonuç çıkmış sanırım..

allah beni ihya etsin ...o.O

gidiiiim bilet alimmm o zaman...

evet yazdığın özellikle nur süresi ayet 51 ve diğerleri tabii ki sadece imanla değil herşeyle ilgilidir...ama burada temelin iman olduğunu inkar edemeyiz heralde..günlük yaşayışın her ayrıntısının kuran da yazmadığını da biliyoruz hepimiz..ayetler imanla ilgili derken bunu kastediyorum...

sence bence olayınca kişilerin teker teker hüküm vermelerini kastedmiyoruz zaten..senin de dediğin gibi değişik şartlara göre değişik hümükler vardır. bunları da hadislerde fıkıh kitaplarında vs okur din adamlarından da dinleriz...

kumar konusunda allah ın bir hükmü elbet var..piyango konusunda da bu hükümden yola çıkılarak yapılan yorumlar var...bunlara lafım yok...

ama tek bir yorum yok...sölemek istediğim bu benim...ama anlatamıyorum ki o.O

Elmacik dedi:

@tugbagaleri (ve sonradan fish), güzel soru sordun, polemik yapmadan cevaplama hakkımı kullanıyorum. :)
Yukarıdaki cümleler Kur'an ın kendi ayetleridir. Söz konusu bir hükümse, hiç bir yoruma açık değildir. 100lerce tarikat ve mezhep olması da keza hiç iyi bir şey olmadığı gibi çok da kötü bir durumdur.

Ayet: Şura/13: Dinde fırkalara ayrılmayın.
Hadis: ... Benim ümmetim de 73 fırkaya ayrılacak, sadece 1 tanesi kurtulmuştur, kalanı ateştedir.

Yani mezhepleşme (fırka) iyi bir şey olmadığı gibi insanı kötü bir sona götürür. Haliyle mezhepleri bu durumda bir kanıt olarak kullanamayız.

Yukarıdaki ayetler çok açık bir şekilde hüküm verdiliğinde yorum veya fikir söz konusu olmayacağını gösterir. Ancak yazık ki bu da insanlar arasında babadan dededen ne görülmüşse onu uygulama hevesini doğurmuş ve asıl doğruyu söylediğinizde "sus çarpılırsın" veya "sen hocaefendiden daha mı iyi bileceksin" veya "biz Kur'an ı anlayamayız" gibi mantık dışı cevaplar almanız da mümkün olmuştur. Oysa İslam kalıp bir din değildir. İslam'da hüküm şartlara göre değişir. Yani "zina yapan taşlanır, o halde herkesi taşlayalım" gibi bir olay yoktur. Size bir örnek vereyim; zamanında peygamberimizin torunlarından bir tanesi çok bilgili olduğu için zamanın hükümdarı çok kıskanmış kendisini. Henüz 9 yaşındaki çocuk, koca koca adamlara ders verip onların sorularını yanıtlayabildiğinden, hükümdar alimleri bir araya toplayıp bu çocuğu alt edecek bir soru sormalarını istedi. Biliyorsunuz ki hac görevini yerine getirirken avlanmak haramdır. İşte bu alimler de bu çocuğa şöyle bir soru sordular: "İhramda (hac görevini yaparken) avlanan birinin hükmü nedir?" Sanıyorlardı ki çocuk basitçe bir hüküm verecek veya susup kalacak. Oysa çocuk onlara 24 tane soru sordu karşılığında. Bazıları şunlardır:

- Öldüren akil midir yoksa deli midir?
- Av yavru mudur yoksa yetişkin midir?
- Vahşi bir hayvan mıdır yoksa evcil midir?
- Eti yenen bir hayvan mıdır yoksa eti haram mıdır?
- Bilerek mi yapmıştır kaza mı olmuştur?

vb..

Alimler hükümdarla birlikte şaşkına dönmüş ve şöyle demişlerdir: kurban olayım ceddine, bize bunları tek tek açıklasan da yazsak! O da hepsini açıklamış ve fıkıh kitaplarında yazılagelmiştir. Aslında isimlerin hepsi belli, ben jenerik hükümdar, alim, çocuk vb kelimeler kullanıyorum. Çünkü inanan, inanmak isteyen okur, araştırır.

Basit bir av olayında bile şartların değişik olması hükmün değişik olmasını gerektiriyor. Demek ki İslam katı bir din değil. Ancak bu "yorum farkı" olarak yorumlanamaz. Bu hüküm farkıdır.

Hadis: Allah insanlarınm ihtiyaç duyacağı herşeyi Kur'an ile indirmiş ve onu peygamberine öğretmiştir.

Dolayısıyla ihtiyaç duyacağımız herşey peygambere öğretildiyse ve o da bize öğrettiyse, o halde yoruma ihtiyacımız yoktur. Nitekim hem ayetler hem de hadisler men etmiştir.

Hadis: Kim Kur'anı kendi fikrine göre yorumlarsa ateşte yerini hazırlasın.

Ayrıca başka bir çok hadiste "sözlerimi eksiltmeyin veya çoğaltmayın, anlamını değiştirecek şekilde tercüme etmeyin" ifadelerine rastlarız.

Peki tamam, Allah ihtiyaç duyacağımız herşeye peygamberine öğretti. O da bize öğretiyordu. (Aklınıza gelebilecek herhangi bir şey; pozitif bilimler, dünya veya dünya dışı olaylar vb.) Örneğin beyin ameliyatı nasıl yapılır diye sorsanız İslam peygamberi cevaplardı. Ancak şimdi peygamberimiz bizimle değil, o halde nasıl öğreneceğiz?

Ayet: Nisa/59: Allah'a, peygamberine ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin.
Ayet: Enbiya/7: Eğer bilmiyorsanız, zikir (kur'an) ehline sorun.

Bir çok yerde müslümanlar "bu emir sahipleri, bu zikir ehli kimdir" diye sormuştur ve peygamberimiz de cevaplamıştır. Dolayısıyla kendisinin bize bizzat bıraktığı bu emir sahipleri, peygambere soracağımız şeyleri cevaplayabilecek olan kişilerdir. Hoca veya müftü benzeri devlet görevlileri değildir.

Sonuç olarak helal olan herşeyi kendimizce yapmakta özgürüz. Veya mubah şeyleri. Hani derler ya her yiğidin bir yoğurt yiyişi vardır diye.. İstediğimiz yemeği yiyebiliriz, ama istediğimiz yemeği getirmeyen garsona dayak atma hakkımız yoktur. Ya da örneğin "bu adam hırsızlık yaptı, bence doğrayalım, etlerinden lahmacun yapıp fakir müslümanlara dağıtalım hem iyilik yapmış oluruz" gibi bir şey söz konusu olamaz. (Bugün sırf o yüzden hırsızlık yapan insanların haksız yere elleri bilekten kesilir Arabistan'da. Bu yalan yanlış bir yorumdur.)

Uzun sözün kısası, Allah'a inanan, O'nun buyruğunun üstüne söz koymaz. İslam'ın adı üstündedir; teslim olmak. (Sözlük anlamı.)

buradaki çocuk ve hareketleri mükemmeldi word arşivime katacağım :)

bu konu kapanmadı mı %(
haraaaam :) bitti.

eferin be faruk hep böyle neşeli sakin yaz :D

Bu zihniyet masturbasyona da haram der zanlımızca , ki biz buna grupolarak karşıyız arkadaşlar!!!

öfffffffffffff yaa genemi ben oynamıyom yaaa %( %( %(

ya ne zihniyeti yaa ben anlamıyom geri kafalılık olarak görüyolar dini bu zihniyetle bizden bi halt olmaz

Şu hadisi söylemeden geçemicem
" Helal bellidir, haram bellidir. Bu ikisinin arasında şüpheli şeyler vardır."
Benim düşüncem şüpheli olduğu için kaçınmak kendimi dünya malı için neden riske atayim ?

fisherman dedi:

Bu zihniyet masturbasyona da haram der zanlımızca , ki biz buna grupolarak karşıyız arkadaşlar!!!

Dedik bile arkadaşım kişinin kendi kendini tatmin etmesi gibi bir olay dinde yoktur.

Bazı sapıklıkları cici şeylermiş gibi göstermeye çalışmak niye anlamıyorum ben!

şimdiki dersimiz boy abdesti almanın nasıl olması gerektiğiyle ilgili olmalı sakın resimli anlatım istemneyin zira paradoksal cünüplük ve gusulabdesti döngüsüne girebiliriz ....bir sonraki konuda masturbasyon kaça ayrılır ve masturbasyon yaparken nelere dikkat etmeliyiz olabilir dikkat edelim haydi bakalım....

tugbagaleri dedi:

şimdiki dersimiz boy abdesti almanın nasıl olması gerektiğiyle ilgili olmalı sakın resimli anlatım istemneyin zira paradoksal cünüplük ve gusulabdesti döngüsüne girebiliriz ....bir sonraki konuda masturbasyon kaça ayrılır ve masturbasyon yaparken nelere dikkat etmeliyiz olabilir dikkat edelim haydi bakalım....

Bu tür konularda laubaliliğin lüzumu yok.Gereksiz mesajlar yazıpta seviyeyi bozmayalım..

tugbagaleri dedi:

şimdiki dersimiz boy abdesti almanın nasıl olması gerektiğiyle ilgili olmalı sakın resimli anlatım istemneyin zira paradoksal cünüplük ve gusulabdesti döngüsüne girebiliriz ....bir sonraki konuda masturbasyon kaça ayrılır ve masturbasyon yaparken nelere dikkat etmeliyiz olabilir dikkat edelim haydi bakalım....

fisherman dedi:

Bu zihniyet masturbasyona da haram der zanlımızca , ki biz buna grupolarak karşıyız arkadaşlar!!!

fisherman dedi:

Bu zihniyet masturbasyona da haram der zanlımızca , ki biz buna grupolarak karşıyız arkadaşlar!!!

eveet bunlarda önemli konular..Jenabet bi gençlik yetişiyor bu doğru. :$
Ama konusu değil.
Arkadaşlar bence saçmalamayı bırakın. :}
:S

Arkadaşlar konu yinde dağılmış, lütfen yazdıklarımıza dikkat edelim.

DaY_WalkeR_15 dedi:

tugbagaleri dedi:

şimdiki dersimiz boy abdesti almanın nasıl olması gerektiğiyle ilgili olmalı sakın resimli anlatım istemneyin zira paradoksal cünüplük ve gusulabdesti döngüsüne girebiliriz ....bir sonraki konuda masturbasyon kaça ayrılır ve masturbasyon yaparken nelere dikkat etmeliyiz olabilir dikkat edelim haydi bakalım....

Bu tür konularda laubaliliğin lüzumu yok.Gereksiz mesajlar yazıpta seviyeyi bozmayalım..

"masturbasyon" yorumuyla lâubalilik, seviyesizlik ayrıca şaçmalama üçlüsünü kullanmanın en güzel örneklerinden birini verdiğini düşünüyordum fakat bunu açıkca belli etmenin uygun olmıyacagını düşündüm forumda birbirimizi kırmıyalım diye ama karşıt düşüncelerimize saygı karşılıklı olmayınca cevap vermek gerekebiliyor ulema arkadaşım erdemli olmayı bir paragraftan fazla sürdürebilirsen olacak bu iş.

konu cok sapmış yaw :S
Haram oldugunu biliyorum yinede oynuyorum itirazı olan ?

Asi olmak, karşı gelmek, günah işlemek demektir. Allahü teâlâya asi olmak iki türlüdür:
1- Allahü teâlânın emirlerini, yani farzları yapmamaktır. Farzları, vazife kabul etmeyenler kâfir olur. Vazife bilip, tembellikle yapmayanlar, yani kaza etmek, ödemek fikrinde olanlar, Hanefi mezhebinde kâfir olmaz. Fakat en büyük günah olur.

2- Hak teâlânın men ettiği şeyleri, yani haramları yapmaktır. Haramdan kaçmayı vazife bildiği halde, nefsine uyarak yapan ve sonra üzülenler kâfir olmaz. Haram işleyen Müslümanlara fasık, asi denir. Haram işlemeyenlere salih, mütteki denir. İttikanın, yani haramdan kaçmanın sevabı, farzları yapmanın sevabından daha fazladır.

Bile bile haram işlemek, haramlarda ısrar etmek büyük günahtır. İşlenen haramdan bir an önce vazgeçilmeli, pişmanlık duyup tövbe edilmelidir. Allah’ın açıkça haram kıldığı bir şeyin helal; helal kıldığı bir şeyin de haram olduğunu söylemek, Allah korusun, insanı dinden çıkarır. Şüpheli şeylerden bile kaçınmamız gerekiyorsa bu konuda bilgili ve daha hassas olmamız gerekiyor. Allah yâr ve yardımcımız olsun..

Haram olduğunu biliyorsun yinede haramı işliyorsun.
Yani Allah'ı yok sayıyorsun.Haşa ! O kimki ? onun emrine nehyine itaat edeceğim diyorsun..
Bir itirazım yok.Allah imanını yüceltsin. ;)

tabirin biraz ağır yine yani arkadaşı tanıyorum asla öyle bi niyeti yok olmazda ama bence şöyle diyebilirsin. tabi niyetini bilemem ama ne kadar böyle düşünmesende yaptığın aslında buna giriyor yapmamalısın gibi olabilir fakat dediğin cümle tartışma çıkarır ;)

fa®ukkk dedi:

Asi olmak, karşı gelmek, günah işlemek demektir. Allahü teâlâya asi olmak iki türlüdür:
1- Allahü teâlânın emirlerini, yani farzları yapmamaktır. Farzları, vazife kabul etmeyenler kâfir olur. Vazife bilip, tembellikle yapmayanlar, yani kaza etmek, ödemek fikrinde olanlar, Hanefi mezhebinde kâfir olmaz. Fakat en büyük günah olur.

2- Hak teâlânın men ettiği şeyleri, yani haramları yapmaktır. Haramdan kaçmayı vazife bildiği halde, nefsine uyarak yapan ve sonra üzülenler kâfir olmaz. Haram işleyen Müslümanlara fasık, asi denir. Haram işlemeyenlere salih, mütteki denir. İttikanın, yani haramdan kaçmanın sevabı, farzları yapmanın sevabından daha fazladır.

Bile bile haram işlemek, haramlarda ısrar etmek büyük günahtır. İşlenen haramdan bir an önce vazgeçilmeli, pişmanlık duyup tövbe edilmelidir. Allah’ın açıkça haram kıldığı bir şeyin helal; helal kıldığı bir şeyin de haram olduğunu söylemek, Allah korusun, insanı dinden çıkarır. Şüpheli şeylerden bile kaçınmamız gerekiyorsa bu konuda bilgili ve daha hassas olmamız gerekiyor. Allah yâr ve yardımcımız olsun..

Haram olduğunu biliyorsun yinede haramı işliyorsun.
Yani Allah'ı yok sayıyorsun.Haşa ! O kimki ? onun emrine nehyine itaat edeceğim diyorsun..
Bir itirazım yok.Allah imanını yüceltsin. ;)

düşüncelerine bir itirazım yok farukk arkadaşım..

yanlız düşüncelerini sunuş biçimin pek uygun değil gibi...

insanların dinden çkıp çıkmadıklarını, hangi konuda imanlarından şüphe etmeleri gerektiğini neyin kat-i süretle haram neyin helal olduğunu ( kitap da açık ve seçik yazılanlar hariç ) yargılamak eleştirmek yorumlamak biz kullara düşmez.

paranın ve imanın kimde olduğu bilinmez diye bir söz vardır...

burada düşüncelerimizi paylaşmak yanlış gördüğümüz bi konu da kendi fikrimizi söylemekle yükümlüyüz

bunun dışında kmsenin inanış davranış biçimini yorumlamak iman derecesini ölçmek ve bizim krtierlerimize uymuyor ise yarglamak ve tühhh yanmışsın sen allah seni ıslah etsin ihya etsin gibi dualar etmek bizim haddimz değil..

herkesin içindekini ,niyetini ,neyi niçin yaptığını sadece allah bilir..

bunları sorgulamak bize düşmez..

sen piyango haramdr dedin düşünceni söledin kendince ispatlar sundun..

bu bize yeter...biz de düşüncelerimizi söledik

ama daha ileri gitmemeni tavsiye ederim..

konu piyango haram mıdır dan çıkıp siz ne biçim müslümansınız ulleeeen muahbbetine dönmesin...

kimsenin haddi değil buu...

“Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız, müjdeleyiniz, nefret ettirmeyiniz” < Hadis-i Şerif > < Buhari >

faruk kardeşim sakin... ;)

mavinok.ta dedi:

“Kolaylaştırınız, zorlaştırmayınız, müjdeleyiniz, nefret ettirmeyiniz” < Buhari >

faruk kardeşim sakin... ;)

hıhh süpersin bunu demek istedim...

insanları dinden soğutucu büyük laflar etmeyin..

islam dininin güzelliklerini bilen biri olarak bizler bile tepki veriyorsak size bilmeyenlerin bakış açısını bi düşünün şu konuşmalarda..

@farukk
Herkesin kendine göre yanlışı,doğrusu var..
Herkesin kendine göre dini,inancı,imanı var..
Sen bana bu yazdıkların ile neyi öğretmeyi yada neyi hatırlatmayı amaçlıyorsun ? Ve sen bana nasıl oluyorda üstü kapalı imanıma laf atıyorsun...
Güzelce demişsin Milli Piyango v.s haramdır diye.. Tamam anladım haram kötü bişey ancak..
Bu sana ben oynuyorum işte haram ama ne yapayım yinede oynuyorum desemde..
Sen benim İmanıma laf atamassın tamam mı güzel kardesim..
Uslubuna dikkat et öyle yorum yaz.. Herkesin inancı kendine..

fish
yorum yapacam diye dine hakaret edenlerin yaptığı uygunmu sence?
emirler var ama uygulamıyorum.bu bir hakarettir.
eğerki bu dine inanıyorsak
sorumluluk sahibiyiz demektir.
bu sorumluluğun gerektirdiklerini yapmaya çalışıyorum..
herkes inandığıyla sorumludur..

fa®ukkk dedi:

fish
yorum yapacam diye dine hakaret edenlerin yaptığı uygunmu sence?
emirler var ama uygulamıyorum.bu bir hakarettir.
eğerki bu dine inanıyorsak
sorumluluk sahibiyiz demektir.
bu sorumluluğun gerektirdiklerini yapmaya çalışıyorum..
herkes inandığıyla sorumludur..

tama herkes inandığıyla sorumludur
sen inandığın gibi yaşa
kimsenin imanını sorgulamak sana düşmez ki güzel arkadaşım
ben bunu demek istiyorum
insanların yanlış bildiği bişi varsa oturur güzelce arkadaşım doğrusu budur burda da ayeti vardır dersin...
sen bunu bnu yaparsan dinden çıkabilirsin dikkat et imanından şüphe ederim demek sana bana kullara düşmez..
allah herkese akıl irade nefis vermiş..
doğru kullanan kullanır kullanmayan kendi bilir..
bir şeyi yanlış yapmaktan daha çok yapanı yanlış şekilde eleştirmek çok daha hatalı bir davranıştır..

farukkk mekkeden canlı yayınmısın sen kardesim ? anlamadın galiba denilenleri ha ?

ayrıca ben hiç oynamadım oynanmam da bunuda aşağıya editliyim :)

evet öğretirken üslup düzgün olmalı mesela sen git bir hristyana dinimizi anlatırken aynen böyle de adam biiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiip diye cevap verir :D :D

karşımda hrisyan değilki be kardeşim :P
bizimkiler zopa yemeyince uslanmaz :D